Το παιδάκι Ιησούς ήταν λίγο σκανταλιάρικο, αποκαλύπτει αρχαίο κείμενο (vid)

ΑΡΧΑΙΑ ΜΥΣΤΗΡΙΑ  | Ενημ. 01/12/2025, 11:38 | 22:33

Γράφει ο Αναστάσιος Ν. Πανάς (*)

Ποια ήταν η παιδική ηλικία του Ιησού; Ένα αρχαίο κείμενο αποκαλύπτει τις τρεις όψεις που όλοι έχουμε μέσα μας.

Αριστερά: τμήμα της “Αφήγησης του Θωμά για την παιδική ηλικία του Ιησού” που ανακαλύφθηκε το 2024. Δεξιά: ο Ιησούς μικρός ήταν ένα πολύ σκανταλιάρικο παιδί. Image: Supplied

v

ΔΕΝ ΓΝΩΡΙΖΟΥΜΕ τίποτα για την παιδική ηλικία του Ιησού. Ο Ευαγγελιστής Λουκάς τον εμφανίζει ξαφνικά δωδεκαετή στο Ναό της Ιερουσαλήμ να κάθεται ανάμεσα σε σοφούς δασκάλους και να συζητά μαζί τους με σοβαρότητα και εμβρίθεια. Ύστερα εξαφανίζεται πάλι για δέκα οκτώ χρόνια και εμφανίζεται ξανά όταν έχει γίνει τριάντα ετών.

Με δεδομένο ότι ο Λουκάς δεν γνώρισε ποτά τον Ιησού, ούτε υπήρξε μαθητής του, κι ότι έγραψε το Ευαγγέλιο που του αποδίδεται σε μεταγενέστερη εποχή, είναι φανερό ότι από κάπου «δανείστηκε» την εικόνα του σοφού παιδιού.

Πράγματι, υπήρξε ένα τέτοιο παιδί, αν και έζησε μερικά χρόνια αργότερα. Πρόκειται για τον Ερμογένη από την Ταρσό, ο οποίος σε ηλικία 15 ετών ήταν ξακουστός σε όλη τη ρωμαϊκή αυτοκρατορία για το βάθος της σκέψης του και την ρητορική του δεινότητα, ώστε ακόμη και ο ηλικιωμένος αυτοκράτορας Μάρκος Αυρήλιος έγινε μαθητής του. Μόλις όμως ενηλικιώθηκε, ο Ερμογένης έχασε το χάρισμα που είχε και έπεσε στη δημόσια περιφρόνηση.

Υποτίθεται ότι το Ευαγγέλιο του Λουκά το έγραψε κάποιος γιατρός Λουκάς, σύντροφος του Παύλου. Αυτό όμως δεν ισχύει, γιατί πολλά από όσα γράφει ο Λουκάς δεν συμφωνούν με αυτά που βρίσκουμε στις επιστολές του Παύλου.

Επομένως, το Κατά Λουκάν είναι άγνωστου συγγραφέα και σύμφωνα με τον Αμερικανό Καθολικό ιερέα και λόγιο Τζόζεφ Α. Φιτζμάιερ, «Το μόνο που φαίνεται βέβαιο είναι ότι δεν γράφτηκε στην Παλαιστίνη. Η αρχαία παράδοση σχετικά με τον τόπο σύνθεσής του ποικίλλει σημαντικά: Αχαΐα, Βοιωτία και Ρώμη είναι οι πιθανότερες τοποθεσίες…»

Αλλά αυτό είναι απλώς ένα από τα χιλιάδες «μυστήρια» που μένουν αναπάντητα σχετικά με τον Ιησού και το τι κρύβεται πίσω από τη γέννηση του χριστιανισμού.
ν

Οι δύο πρώτες σελίδες από το απόκρυφο Ευαγγέλιο του Θωμά. Κάθε σελίδα έχει ύψος περίπου 25 εκ. επί 14 εκ. πλάτος. Μερικοί μελετητές πιστεύουν ότι περιέχει την παλαιότερη αναφορά στον Ιησού. Ανακαλύφθηκε στο Ναγκ Χαμάντι της Αιγύπτου, τον Δεκέμβριο του 1945. Έχει 114 αναφορές στον Ιησού, εκ των οποίων οι μισές είναι παράλληλες με τα Ευαγγέλια της Καινής Διαθήκης. Χρονολογείται γύρω στο 340 μ.Χ. Τώρα βρίσκεται στο Κοπτικό Μουσείο του Καΐρου. Image: Supplied
ν

To κενό της παιδικής ηλικίας στα κανονικά ευαγγέλια, καλύπτει το αποκαλούμενο σήμερα “Ευαγγέλιο του Θωμά για την παιδική ηλικία (του Ιησού)”. Ο αρχαίος τίτλος είναι: “Θωμά του Ισραηλινού Φιλόσοφου Αφήγηση της Βρεφικής Ηλικίας του Κυρίου”. Πιθανολογείται ότι γράφτηκε στα τέλη του δεύτερου αιώνα μ.Χ. και δεν πρέπει να συγχέεται με το Ευαγγέλιο του Θωμά, που ανήκει στα απόκρυφα και ανακαλύφθηκε το 1945 στο Ναγκ Χαμάντι της Αιγύπτου.

Γραμμένο στην κοπτική γλώσσα, το αρχαίο κείμενο παρουσιάζει μια σκοτεινή πλευρά του Ιησού, ο οποίος εκτελεί κατορθώματα που δεν διαφέρουν από τη μαγεία.

Για παράδειγμα, ζωντανεύει πουλιά που έπλασε από πηλό και σκοτώνει άλλα παιδιά, με τα οποία παίζει, όταν εκείνα τον ενοχλούν. Δείτε τα σχετικά αποσπάσματα:

II. 1 Αυτό το μικρό παιδί, ο Ιησούς, όταν ήταν πέντε ετών, έπαιζε στο πέρασμα ενός ρυακιού. Και μάζεψε τα νερά που έρεαν εκεί σε λιμνούλες, και τα καθάρισε αμέσως, και τα πρόσταξε μόνο με τον λόγο του. 2 Και αφού έφτιαξε μαλακό πηλό, έπλασε δώδεκα σπουργίτια. Και ήταν Σάββατο όταν έκανε αυτά τα πράγματα. Και υπήρχαν επίσης πολλά άλλα μικρά παιδιά που έπαιζαν μαζί του.

3 Και κάποιος Ιουδαίος, όταν είδε τι έκανε ο Ιησούς, παίζοντας την ημέρα του Σαββάτου, έφυγε αμέσως και είπε στον πατέρα του τον Ιωσήφ: «Να, το παιδί σου είναι στο ρυάκι, και πήρε πηλό και έπλασε δώδεκα πουλάκια, και βεβήλωσε την ημέρα του Σαββάτου». 4 Και ο Ιωσήφ ήρθε στον τόπο και είδε, και φώναξε προς αυτόν, λέγοντας: «Γιατί κάνεις αυτά τα πράγματα την ημέρα του Σαββάτου, που δεν είναι επιτρεπτό να κάνεις;» Ο Ιησούς όμως χτύπησε τα χέρια του και φώναξε στα σπουργίτια και τους είπε: «Πηγαίνετε!» Και τα σπουργίτια πέταξαν αμέσως και έφυγαν κελαηδώντας. 5 Και όταν οι Ιουδαίοι το είδαν, έμειναν έκπληκτοι, και έφυγαν και ανήγγειλαν στους άρχοντές τους όσα είχαν δει να κάνει ο Ιησούς.

III. 1 Ο γιος όμως του γραμματέα Άννα στεκόταν εκεί μαζί με τον Ιωσήφ, και πήρε ένα κλαδί ιτιάς και σκόρπισε τα νερά που είχε συγκεντρώσει ο Ιησούς. 2 Και όταν ο Ιησούς είδε τι είχε συμβεί, θύμωσε και του είπε: «Ω, πονηρέ, ασεβή και ανόητε, τι κακό σου έκαναν οι λίμνες και τα νερά; Τώρα θα μαραθείς κι εσύ σαν δέντρο, και δεν θα κάνεις φύλλα, ούτε ρίζα, ούτε καρπό». 3 Και αμέσως το παιδί εκείνο μαράθηκε εντελώς…

IV. 1 Μετά από αυτό, [ο Ιησούς] πέρασε ξανά μέσα από το χωριό, και ένα παιδί έτρεξε και τον χτύπησε στον ώμο. Και ο Ιησούς εξοργίστηκε και του είπε: Δεν θα τελειώσεις την πορεία σου. Και αμέσως [το παιδί] έπεσε κάτω και πέθανε. Μερικοί όμως, όταν είδαν τι είχε συμβεί, είπαν: Από πού ήρθε αυτό το μικρό παιδί, που κάθε λόγος του είναι έργο τελειωμένο; Και οι γονείς του νεκρού ήρθαν στον Ιωσήφ και κατηγόρησαν [τον Ιησού], λέγοντας: Εσύ που έχεις ένα τέτοιο παιδί δεν μπορείς να κατοικήσεις μαζί μας στο χωριό· πρέπει να τον διδάξεις να ευλογεί και όχι να καταριέται και να σκοτώνει τα παιδιά μας.

Εβ. 1 Και ο Ιωσήφ κάλεσε το μικρό παιδί και το επιτίμησε, λέγοντας: Γιατί κάνεις τέτοια πράγματα, ώστε αυτοί να υποφέρουν και να μας μισούν και να μας καταδιώκουν; Ο Ιησούς τότε του είπε: Ξέρω ότι αυτά τα λόγια δεν είναι δικά σου· ωστόσο, για χάρη σου θα σιωπήσω· αυτοί όμως θα τιμωρηθούν. Και αμέσως αυτοί που τον κατηγορούσαν τυφλώθηκαν…
ν

Ο Ιησούς ζωντανεύει σπουργίτια πλασμένα από πηλό. Εικόνα από την εκκλησία του Αγίου Μαρτίνου, στο Zillis-Reischen, Ελβετία. Image: Supplied
ν

Σε ένα άλλο επεισόδιο, ο Ιωσήφ πηγαίνει τον μικρό Ιησού σε έναν δάσκαλο για να μάθει το αλφάβητο, και ο Ιησούς τον κοροϊδεύει και γελάει μαζί του.

VI. 1 Κάποιος δάσκαλος, ονόματι Ζακχαίος […] 3 Και του είπε όλα τα γράμματα από το Άλφα μέχρι το Ωμέγα καθαρά, με πολλές εξηγήσεις. Αλλά ο Ιησούς κοίταξε τον Ζακχαίο τον δάσκαλο και του είπε: «Εσύ, που δεν γνωρίζεις τι είναι το Άλφα, πώς μπορείς να διδάξεις στους άλλους το Βήτα; Υποκριτή! Πρώτα, αν ξέρεις, δίδαξέ το Άλφα, και τότε θα σε εμπιστευτώ σχετικά με το Βήτα». Και ο δάσκαλος έπαθε γλωσσοδέτη και δεν μπορούσε να του απαντήσει…

Η μεταστροφή

Ωστόσο, κάποια στιγμή, ο Ιησούς αρχίζει να χρησιμοποιεί τις δυνάμεις του για να κάνει το καλό.

IX. 1 Μετά από μερικές ημέρες, ο Ιησούς έπαιζε στον επάνω όροφο ενός σπιτιού, και ένα από τα μικρά παιδιά που έπαιζαν μαζί του έπεσε από το σπίτι και πέθανε. Και τα άλλα παιδιά, μόλις το είδαν, έφυγαν, και ο Ιησούς έμεινε μόνος. 2 Και οι γονείς του νεκρού ήρθαν και τον κατηγόρησαν ότι τον είχε ρίξει κάτω. [Και ο Ιησούς είπε: Δεν τον έριξα κάτω] αλλά εξακολουθούσαν να τον βρίζουν. 3 Τότε ο Ιησούς πήδηξε από την οροφή και στάθηκε δίπλα στο σώμα του παιδιού και φώναξε με δυνατή φωνή: Ζήνων (γιατί έτσι ονομαζόταν το αγόρι), σήκω και πες μου, σε έριξα κάτω; Και αυτό αμέσως σηκώθηκε και είπε: Όχι, Κύριε, δεν με έριξες κάτω εσύ, εσύ με ανέστησες. Και όταν το είδαν, έμειναν έκπληκτοι. Και οι γονείς του παιδιού δόξασαν τον Θεό για το θαύμα που είχε γίνει, και προσκύνησαν τον Ιησού.

Και τα θαύματα του μικρού Ιησού συνεχίζονται.

Όταν η υδρία με την οποία μεταφέρει νερό στο σπίτι σπάζει, ο Ιησούς, που τότε ήταν επτά ετών, γεμίζει το μανδύα του με νερό και το μεταφέρει με αυτό τον τρόπο στη μητέρα του.

Όταν ένας ξυλοκόπος τραυματίζεται στο πόδι από το τσεκούρι που χρησιμοποιούσε και8 κινδυνεύει να πεθάνει από αιμορραγία, ο Ιησούς κλείνει αμέσως την πληγή, και μάλιστα του δίνει οδηγίες πώς να συνεχίσει με ασφάλεια το έργο του.

Βλέποντας κάποιες χήρες και ορφανά, παίρνει έναν κόκκο σταριού από το αλώνι και τον πολλαπλασιάζει, μοιράζοντας εκατό μερίδες ψωμιού στους φτωχούς.

Σε άλλη περίπτωση, όταν ο αδελφός του, ο Ιάκωβος, δέχεται το δάγκωμα μιας οχιάς «και ήταν έτοιμος να πεθάνει, ο Ιησούς πλησίασε και φύσηξε πάνω στο δάγκωμα, και αμέσως ο πόνος σταμάτησε, και το φίδι έπεσε ψόφιο, και αμέσως ο Ιάκωβος έγινε υγιής».

Στη συνέχεια, ο Ιησούς θα κάνει μια ακόμη ανάσταση.

XVII. 1 Και μετά από αυτά, στην περιοχή του Ιωσήφ, ένα μικρό παιδί αρρώστησε και πέθανε, και η μητέρα του έκλαιγε δυνατά. Και ο Ιησούς άκουσε ότι υπήρχε μεγάλο πένθος και ταραχή και έτρεξε γρήγορα και βρήκε το παιδί νεκρό. Και άγγιξε το στήθος του και είπε: «Σου λέω, παιδί μου, μην πεθάνεις, αλλά ζήσε και μείνε μαζί με τη μητέρα σου». Και αμέσως το παιδί άνοιξε τα μάτια του και γέλασε. Και είπε στη γυναίκα: «Πάρε το και δώσε του γάλα, και θυμήσου με».
ν

Ο Ιησούς ανασταίνει τον μικρό Ζήνωνα, για να μπορέσει να καταθέσει ότι ο Ιησούς είναι αθώος. Klosterneuburger Evangelienwerk, fol. 26v. Wikimedia Commons

ν

Οι τρεις όψεις του ανθρώπου

Μπορεί οι πρώτοι Χριστιανοί συγγραφείς να θεωρούσαν το Ευαγγέλιο του Θωμά για τη Βρεφική Ηλικία του Ιησού ως μη αυθεντικό και αιρετικό, όμως είναι εξαιρετικά διδακτικό, γιατί, με συμβολικό τρόπο, παρουσιάζει, αν και κάπως απλοϊκά, τις τρεις όψεις της ανθρώπινης ύπαρξης.

Με άλλα λόγια, το Ευαγγέλιο του Θωμά για την Βρεφική Ηλικία του Ιησού, μας φανερώνει τους τρεις δρόμους που ανοίγονται μπροστά στον καθένα από εμάς με τη γέννησή του: α) τον ανθρώπινο δρόμο, β) τον δρόμο της μαγείας και γ) τον θεϊκό δρόμο. Επιπλέον, με το περιστατικό της αμφισβήτησης από τον Ιησού των γνώσεων του δασκάλου του, μας διδάσκει ότι δεν πρέπει να δεχόμαστε την δήθεν αυθεντία δασκάλων και καθηγητών, και γενικά των εξουσιαστών, αλλά ότι πρέπει να αντιδρούμε στο κατεστημένο – ακαδημαϊκό ή μη.

Τον δρόμο της αντίρρησης και της αμφιβολίας δείχνει ο Ιησούς όταν εξετάζει τον δάσκαλό του λέγοντας: «Αν είσαι όντως (σοφός) δάσκαλος και ξέρεις πολύ καλά τα γράμματα, πες μου πρώτα εσύ τη σημασία του Άλφα και θα σου πω εγώ μετά για το Βήτα». 

Ας δούμε, όμως, επιτροχάδην τους τρεις δρόμους που απλώνει μπροστά μας η ζωή, καλώντας μας να επιλέξουμε ποιον θα ακολουθήσουμε.

α) Ο δρόμος του ανθρώπου. Είναι η περίοδος που το παιδί Ιησούς σκοτώνει ή αχρηστεύει εκείνους δεν χωνεύει. Εδώ έχουμε έναν συμβολισμό. Όταν ακολουθούμε τον ανθρώπινο δρόμο, ακολουθούμε την οδό του εγωισμού και της φιλαυτίας, αδιαφορώντας για όλους τους άλλους ανθρώπους γύρω μας. Είναι αυτό που κάνουμε όλοι μας καθημερινά.

Αν κάποιος τρακάρει το αμάξι μας, ή πέσει πάνω μας στον δρόμο, ή κάνει κάτι που δεν μας αρέσει, εκνευριζόμαστε και η πρώτη αντίδραση που έχουμε είναι να τον σκοτώσουμε. Απλώς δεν το κάνουμε, επειδή υπάρχει ο φόβος της φυλακής. Αν όμως μπορούμε να σκοτώσουμε κάποιον χωρίς να μας πιάσουν, να κλέψουμε ιδιωτικό ή δημόσιο χρήμα, να εξαπατήσουμε για να ωφεληθούμε, να ρίξουμε τον άλλον στην ανέχεια και στην καταστροφή προκειμένου να βγούμε εμείς κερδισμένοι, όχι μόνο θα το κάνουμε μια φορά, αλλά και δυο και τρεις και για πάντα. Είτε επειδή έχουμε ισχυρούς φίλους και προστάτες, είτε επειδή μπορούμε να εξαγοράσουμε εισαγγελείς και δικαστές, είτε γιατί είμαστε τόσο ισχυροί που ο νόμος μας φοβάται, αντί να φοβόμαστε εμείς το νόμο.

Αυτός είναι ο δρόμος του ανθρώπου, χωρίς καμιά εξαίρεση. Δεν υπάρχει καλός και κακός. Όσοι δεν διαπράττουν εγκλήματα, το κάνουν επειδή φοβούνται και όχι επειδή είναι καλοί άνθρωποι. Αν έχετε αμφιβολίες, ρίξτε μια ματιά γύρω σας. Δείτε τους πολιτικούς, τους πλούσιους και υπερπλούσιους. Πόσο δόλια και πονηρά κινούνται. Όλοι φορούν προσωπεία. Και δεν είναι οι μόνοι. Όλοι θέλουμε να γίνουμε σαν αυτούς. Να αποκτήσουμε πολλά χρήματα και δύναμη για να μπορούμε να κάνουμε ό,τι θέλουμε, χωρίς να μας αγγίξει κανείς.

Σήμερα, γιατροί είναι διακινητές ναρκωτικών ουσιών, δικηγόροι μέλη εγκληματικών οργανώσεων, ακόμη και ιερείς. Αν κοιτάξεις πίσω από την λαμπερή επιφάνεια και τα κοινωνικά προσωπεία θα βρεις βρωμιά, λάσπη, έγκλημα, αρρώστιες και τραγωδίες.

β) Ο δρόμος του μάγου. Όταν ο Ιησούς μεταφέρει νερό με τον μανδύα του, ή κάνει τα πουλιά από πηλό να πετάξουν, βάζει σε εφαρμογή τις μαγικές δυνάμεις που είχε. Τις δυνάμεις αυτές μπορεί κάποιος να τις χρησιμοποιήσει για καλό ή για κακό, αλλά τα αποτελέσματα είναι προσωρινά και προκαλούν καχυποψία.

Όταν ο άνθρωπος, στην προσπάθειά του να γίνει ισχυρός, ανακαλύψει ότι μπορεί να αποκτήσει ορισμένες απόκρυφες δυνάμεις, σπεύδει να τις καλλιεργήσει και να τις αναπτύξει, για να έχει αυτά που θέλει με τρόπους που δεν μπορεί να συλλάβει η δικαιοσύνη. Εξωτερικά εμφανίζεται ως ένα φυσιολογικό πρόσωπο. Η αλήθεια, όμως, είναι άλλη. Στον τομέα αυτόν ανήκουν ορισμένα «περίεργα» άτομα, όπως για παράδειγμα ο διαβόητος παιδόφιλος και διακινητής ανηλίκων Τζέφρι Επστάιν, ο οποίος, σύμφωνα με το Business Insider ενεργούσε για λογαριασμό των μυστικών υπηρεσιών.

Ο Επστάιν, εξυπηρετώντας τα εκλεκτά μέλη της υψηλής κοινωνίας (μέλη βασιλικών οικογενειών όπως ο πρίγκιπας Άντριου, πολιτικούς όπως ο Μπιλ Κλίντον και ο Ντόναλντ Τραμπ, επιχειρηματίες όπως ο Μπιλ Γκέιτς, επιστήμονες όπως ο Στήβεν Χόκινγκ, καλλιτέχνες όπως ο Γούντι Άλεν και η Αντέλ, αθλητές όπως ο Ντέιβιντ Μπέκαμ), τους προσκαλούσε να πάρουν μέρος σε τελετές μαγείας που γίνονταν στον παράξενο ναό που είχε χτίσει σε μια άκρη του ιδιωτικού νησιού του στην Καραϊβική.
ν

Ο παράξενος ναός στο ιδιόκτητο νησί του Τζέφρι Επστάιν στην Καραϊβική, όπου συνέρρεαν οι πλούσιοι και διάσημοι παιδόφιλοι. Image: Supplied
ν

Παρόμοια δράση είχε και ο διαβόητος μουσικός παραγωγός και ράπερ Σον “Ντίντι” Κομπς. Σήμερα, διασημότητες και ινφλουένσερς, κυρίως όμως τραγουδιστές και τραγουδίστριες που γεμίζουν αρένες με δεκάδες ή και εκατοντάδες χιλιάδες θεατών, στην  πραγματικότητα ασκούν τελετουργική μαγεία.

Παρόμοια, οι τεράστιες συγκεντρώσεις που έκανε από το 1933 ο Χίτλερ στη Νυρεμβέργη, με εκατοντάδες χιλιάδες Ναζί με άψογες στρατιωτικές στολές, παρελάσεις με σημαίες, συνοδευόμενες από τυμπανοκρουσίες, ιαχές και πομπές με λαμπαδηφορία, ήταν τελετουργική μαγεία. Και όλοι ξέρουμε πού οδήγησαν.
ν

γ) Ο θεϊκός δρόμος. Στο τέλος της παιδικής ηλικίας, ο Ιησούς θεραπεύει και ανασταίνει νεκρούς. Έτσι, γίνεται χρήσιμος στην κοινωνία. Αυτός είναι ο δρόμος που ακολουθούν οι λίγοι, οι ήρωες και οι ημίθεοι. Είναι ο δρόμος των μεγάλων ψυχών και των μεγάλων φιλοσόφων – του Πυθαγόρα, του Εμπεδοκλή (ο οποίος επίσης ανάσταινε νεκρούς), του Πλάτωνα και του Αριστοτέλη, του Μεγάλου Αλεξάνδρου, του Απολλώνιου Τυανέα, του Ψελλού, του Πλήθωνα Γεμιστού, του Σαίξπηρ, του Λέοντος Τολστόι και των ομοίων τους – ο δύσβατος δρόμος των αγίων και των γιόγκι.

Ο δρόμος αυτός ξεκινά με την εγκατάλειψη του δρόμου της λατρείας του Εγώ και την αφύπνιση του Εν ημίν Χριστού, του θεϊκού στοιχείου που ενυπάρχει σε κάθε άνθρωπο, αλλά βρίσκεται σε ύπνωση (είναι ενταφιασμένο). Είναι η ανάσταση, η έξοδος από τη Σπηλιά του Πλάτωνα, η απόδραση από το Matrix.

Ο άνθρωπος είναι ο εσταυρωμένος στην ύλη που πρέπει να αναστηθεί. Αυτή είναι η φώτιση, η πνευματική αφύπνιση.

Ωστόσο, πολλοί μπερδεύουν τον δρόμο με τον σκοπό. Ασχολούνται με τον ίδιο τον δρόμο και από ποια στοιχεία αποτελείται, και έτσι αντί να τον βαδίσουν και να φτάσουν εκεί όπου οδηγεί, παραμένουν στάσιμοι.

Σκοπός της πνευματικής ανέλιξης είναι να κρατάς το νου σου καθαρό, συντονισμένο με τα ανώτερα πεδία ύπαρξης. Να μην ζεις στα κατώτερα πεδία, να μην ασχολείσαι με τα ευτελή και τα ασήμαντα, όσα οφέλη κι αν νομίζεις ότι αντλείς. Γιατί δεσμεύεις την ψυχή και το μυαλό σου στον Άδη, στο πνευματικό σκοτάδι.

Όταν βλάπτεις κάποιον, στην πραγματικότητα βλάπτεις τον εαυτό σου. Γιατί όλοι είμαστε συνδεδεμένοι. Όταν βοηθάς κάποιον, στην πραγματικότητα βοηθάς τον εαυτό σου, γιατί όλοι είμαστε ένα.

Έτσι, για να ακολουθήσεις τον δρόμο του Χριστού, δεν φτάνει η μετάνοια. Πρέπει να γίνεις ο ίδιος Χριστός. Διαφορετικά θα είσαι ένα άθυρμα, ένα καρτούν, μια κούκλα στα χέρια δυνάμεων πολύ πιο έξυπνων και πολύ πιο ισχυρών από εσένα, όσο έξυπνος ή ισχυρός νομίζεις ότι είσαι.
ν

Infancy Gospel of Thomas 📜 First Greek Version (Non Scriptural Apocrypha)

ν

ν

_________________

(*) Ο Αναστάσιος Ν. Πανάς είναι αρθρογράφος και συγγραφέας. Υπήρξε εκδότης και διευθυντής των περιοδικών “Ανεξήγητο”, “Έβδομο Κύμα”, “Mystic View” κ.ά.
ν

Δείτε επίσης:

Dr Barry Downing: Ήταν ο Ιησούς εξωγήινος; (vid) Αποκάλυψη! Δείτε πώς έμοιαζε η Μαρία Μαγδαληνή (vid) Τι κρύβει ο μυστικός θάλαμος στη Μεγάλη Πυραμίδα (vid) Βρέθηκε χαμένος πάπυρος με τη μυστική διδασκαλία του Ιησού Αντί του Ιησού, στη θέση του σταυρώθηκε ο Ιούδας! (vid) Μια ανακάλυψη ρίχνει φως στο μυστήριο πώς ο Ιησούς έγινε Θεός (vid)